{"id":5661210,"date":"2020-04-02T08:35:25","date_gmt":"2020-04-02T08:35:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.donegidio.it\/?p=5661210"},"modified":"2021-01-03T07:56:03","modified_gmt":"2021-01-03T07:56:03","slug":"la-salvezza-ai-tempi-del-coronavirus-ambiguita-del-nostro-tempo-non-paura-ma-preghiera-e-solidarieta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.donegidio.it\/index.php\/2020\/04\/02\/la-salvezza-ai-tempi-del-coronavirus-ambiguita-del-nostro-tempo-non-paura-ma-preghiera-e-solidarieta\/","title":{"rendered":"La salvezza ai tempi del coronavirus"},"content":{"rendered":"
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\n\t\tLA SALVEZZA AI TEMPI DEL CORONAVIRUS <\/br>\nAmbiguit\u00e0 del nostro tempo. Non paura ma preghiera e solidariet\u00e0.\t<\/h3>\n\n\t\t\t
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\n\t\t\t2 Aprile 2020\t\t<\/p>\n\t\t\n<\/div>[vc_empty_space height=”25px”]

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Coronavirus, questa parola sulla bocca di tutti. Il problema \u00e8 diventato mondiale, tutti ne parlano, quante ricette e opinioni, quante lauree in infettivologia, sui social e ovunque.<\/strong><\/p>\n

Non paura, ma preghiera e solidariet\u00e0: \u00e8 l\u2019appello dei Vescovi lombardi. E l\u2019arcivescovo di Milano, Mario Delpini, ha invitato: \u201cSeriet\u00e0 e prudenza, necessarie, non devono per\u00f2 aprire all\u2019allarmismo e ai toni apocalittici cui indulgono certi predicatori intenti a cogliere nella malattia il segno dei castighi di Dio\u201d. E invocando la benedizione del Signore, ha aggiunto: \u201cLa preghiera non \u00e8 una assicurazione sulla vita ma una dichiarazione di alleanza. Dio \u00e8 alleato del bene, di chi fa il bene\u201d. Dio non \u00e8 intento a punire l\u2019umanit\u00e0 ma \u00e8 \u201calleato di medici e scienziati, degli uomini che cercano il rimedio contro il virus\u201d.<\/strong><\/p>\n

Chiarito bene questo, ecco alcune riflessioni sul tema salvezza come intesa dall\u2019uomo oggi. La fede ci dice che Cristo \u00e8 venuto per noi e per la nostra salvezza, Lui \u00e8 il nostro Salvatore. Ma oggi c\u2019\u00e8 un modo nuovo di porre e di vivere il problema della salvezza. L\u2019uomo moderno si crede convinto di essere padrone del suo destino. All\u2019uomo di oggi arride una nuova speranza terrena. Da teocentrica (Dio al centro) la visione dell\u2019uomo diventa antropocentrica (l\u2019uomo al centro): si \u00e8 operato un radicale spostamento di interessi, un\u2019autentica rivoluzione copernicana nell\u2019universo spirituale dell\u2019uomo. Egli non appare pi\u00f9 ai propri occhi come pellegrino che percorre frettolosamente la valle di lacrime di questo mondo, tutto teso verso la terra promessa dell\u2019aldil\u00e0. Egli diventa sempre pi\u00f9 un sedentario, che crede di avere qui la sua stabile dimora. Le uniche frontiere che conosce sono quelle terrestri e temporali. Alla speranza teologale ha sostituto una speranza umana e terrena. Una nuova missione e una nuova azione danno un senso nuovo alla sua vita: quello della conquista graduale del mondo. L\u2019uomo non attende pi\u00f9 la salvezza dall\u2019esterno, ma se la vuole costruire con le sue stesse mani.<\/p>\n

Ma poi l\u2019uomo si accorge di avere avuto troppa fretta nel proclamare la sua autonomia e nel gridare la superfluit\u00e0 e la morte di Dio.<\/strong> L\u2019ubriacatura del progresso lo ha reso cieco di fronte ai permanenti squilibri che esistono nel mondo ed ai fenomeni nuovi, preoccupanti nella loro stessa novit\u00e0. Il mondo si presenta ancora piena di problemi insoluti. Risolti alcuni, altri ne rimangono la cui soluzione sembra lontana o addirittura impossibile, mentre sempre nuovi problemi insorgono, creati dallo stesso progresso, dalla scienza e dalla tecnica. La scienza e l\u2019attivit\u00e0 tecnica d\u2019altronde, pur tendendo al miglioramento della vita dell\u2019uomo, rappresentano solo un aspetto della soluzione dei problemi dell\u2019uomo, mentre altri permangono sui quali la tecnica e la scienza non hanno poco da dire. Inoltre l\u2019uomo, a proprie spese purtroppo, si \u00e8 accorto che il progresso tecnico \u00e8 fondamentalmente ambiguo, cio\u00e8 aperto al bene come al male, alla salvezza come alla perdizione dell\u2019uomo.<\/strong> L\u2019esperienza scottante di due guerre mondiali, i campi di sterminio, le paurose devastazioni della prima atomica, lo squilibrio prodotto nell\u2019ecologia, l\u2019inquinamento atmosferico, le fosche e apocalittiche visioni dei futurologi, ripropongono all\u2019uomo d\u2019oggi il problema di una \u201csalvezza\u201d che ha dimensioni pi\u00f9 vaste e pi\u00f9 profonde.<\/p>\n

La tentazione di fare da soli, di prescindere in tutto non solo da Dio ma anche dagli altri, \u00e8 ancora forte. Mi riferisco al fatto che siamo tentati di farci infettare dal virus dell\u2019autonomia, dell\u2019indifferenza, della chiusura in noi stessi. Cose che si manifestano in questi giorni in diversi modi: dalla presunzione di poter essere noi a decidere cosa fare, all\u2019utilizzo di questa situazione di incertezza per dire che chi ci governa \u00e8 inadeguato, alla leggerezza di chi fa solo quello che vuole e che gli piace.<\/p>\n

Tutti segnali di una scarsa attitudine alla solidariet\u00e0, all\u2019unit\u00e0, alla coesione. Evitiamo la tentazione di fare a meno degli altri e, per noi che ci diciamo credenti, di fare a meno di Dio, perch\u00e9 non si \u00e8 mai visto un ramo dar frutto da solo, una volta tagliato dalla pianta.<\/strong> Ben venga pure, vien da pensare, alla proibizione, come sta accadendo in Lombardia, di celebrare comunitariamente l\u2019Eucarestia, cos\u00ec magari impariamo a valorizzare la Messa quando possiamo celebrarla liberamente. E, detto fuori dai denti, di rifiorire in questo senso ne abbiamo tutti bisogno. Perch\u00e9 l\u2019unione, la solidariet\u00e0, lo stare insieme, il collaborare insieme, e il rimanere attaccati a Dio significano una sola cosa: amore. E il diavolo odia l\u2019amore.<\/p>\n\t\n<\/div>[vc_empty_space height=”25px”][\/vc_column][\/vc_row]\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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